《佛教聖蹟 – 騰雲駕霧 良馬空行步雲法》修道院尼姑以每小時七百公里的速度飛行

「良馬空行法」是藏密中的法，在升空步雲初段，雖然是掛聖子孺尊，可是建立不了內密壇場的，只比神話故事西遊記的孫峿空駕的畚箕雲高超一些，因道行還不够，還需當努力修行進取道量，必需證到三段金釦以上的大聖德，才能有建立內密壇場的聖量，南無第三世多杰羌佛說：「我聽說過「良馬空行法」，但自己不懂這個「良馬空行法」，除了自愧法不如人，就是知道修行才是根本，你們想要學這個法，就求另外大聖德吧！」，二O一三年九月在洛杉磯發生了一超自然現象的事，科學家對此無法解釋，有一位四十九歲名叫見慧的修道院尼姑，以每小時七百公里的速度飛行，這是在一個作祈禱吉祥風調雨順消災增福的大會上發生的事，參會五十多人均是一批著名的佛教人物，當時他們按照儀程必須每十分鐘念一遍經，燒一道文書，當燒到第五號文書時，才發現這一道文書被這位叫見慧的尼姑擅丟了，她當場難過地無法自忍，痛哭起來，由於他們的大會不能中途停頓，按順序念經燒文書，而這文書只有位於洛杉磯蒙特利公園市的華藏寺南加分院才能取得到，因此決定由搞丟文書的見慧去拿，可是去了很久，還沒有拿回來，就在了不到十分鐘內必須燒這道文書的時候，大會上大家著急的一團糟，只好打電話到分院咨詢何時可以拿回？廟上的幾位尼姑把電話轉給見慧，尼姑見慧非常生氣地在電話中說：「別鬧了！我會儘快回來！」放下電話後，果然，大會上的眾人，見到見慧尼姑不到三分鐘已從十二公里外的寺廟回到了會場，大家為之目瞪口呆。在會的正慧尼姑感到神奇，立刻打電話向廟上諮詢見慧在哪裡？廟上回答，見慧尼姑剛離開三分鐘。經核實，見慧接完電話後，還教他們念經咒，才啟程回大會的。據推算，扣除她耽誤的時間，這位尼姑最多只用了一分鐘就行走了十二公里。

高速飛行的尼姑

〔洛杉磯訊〕二○一三年九月在洛杉磯發生了一超自然現象的事，科學家對此無法解釋，有一位四十九歲名叫見慧的修道院尼姑，以每小時七百公里的速度飛行。

　這是在一個作祈禱吉祥風調雨順消災增福的大會上發生的事，參會五十多人均是一批著名的佛教人物，當時他們按照儀程必須每十分鐘念一遍經，燒一道文書，當燒到第五號文書時，才發現這一道文書被這位叫見慧的尼姑搞丟了，她當場難過地無法自忍，痛哭起來，由於他們的大會不能中途停頓，按順序念經燒文書，而這文書只有位於洛杉磯蒙特利公園市的華藏寺南加分院才能取得到，因此決定由搞丟文書的見慧去拿，可是去了很久，還沒有拿回來，就在了不到十分鐘內必須燒這道文書的時候，大會上大家著急的一團糟，只好打電話到分院咨詢何時可以拿回？廟上的幾位尼姑把電話轉給見慧，尼姑見慧非常生氣地在電話中說：「別鬧了！我會儘快回來！」放下電話後，果然，大會上的眾人，見到見慧尼姑不到三分鐘已從十二公里外的寺廟回到了會場，大家為之目瞪口呆。在會的正慧尼姑感到神奇，立刻打電話向廟上諮詢見慧在哪裡？廟上回答，見慧尼姑剛離開三分鐘。經核實，見慧接完電話後，還教他們念經咒，才啟程回大會的。據推算，扣除她耽誤的時間，這位尼姑最多只用了一分鐘就行走了十二公里。

　正慧尼姑想把這件事寫在書中，為了求實，特地到廟上找到廟上的尼姑們，大家證實說「你打電話來說她回到你們那裡時，她確實剛剛離開。」正慧又問轉電話給見慧的正學尼姑，問她當時在哪裡？正學十分震怒，認為懷疑她，當場跪在佛教大神阿彌陀佛像前發下重誓，她是在廟上接到正慧的電話，是她親自在分院殿內把電話轉給見慧的，如果他說假話，她願意墮地獄。正慧在阿彌陀佛像前也發誓說，與見慧通完電話後，不到三分鐘，見慧就已經回到十二公里路程的會場了。如果說的是假話她也墮地獄。佛教高僧祿東贊慈仁嘉措、開初、阿寇那摩、釋妙空、釋隆慧、釋覺慧、釋魁智和尚等人也徹底證實了此事是他們在雙邊的現場親自經歷的，完全真實。

　釋見慧卻說文書確實是她從廟上取回來的，但是她沒有飛行的本事，這是大家的幻覺。近日記者親自問到了Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛，第三世多杰羌佛說：「我很慚愧，沒有這些神異功夫，釋見慧是我的徒弟，跟我十二年了。她哪有這本事，如果真有這本事的人，亂顯功夫，就是不死也要馬上生重病，你們要清楚，這不是佛教徒要做的事，佛教徒要做的事是去掉自私我執，利益眾生。」結果，大會第三天，見慧尼姑果然生重病，頭臉暴腫，眼鼻流膿，被送到醫院急診室搶救，後抽膿時，當場休克差點死掉。

　與會人士認為不管怎麼說，這件事是公眾性的，超自然現象的事實，科學的角度怎麼詮釋它還待探索。正如一九九五年印度教聖人克理沙拉瓦爾身體穿過鋼筋水泥牆時身體被卡在墻內，卻是事實，但至今也無結論。

第三世多杰羌佛 正法弘揚菩提大願/  佛教故事

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觀音大悲加持法會

台灣運頓多吉白菩提會一向秉持 南無第三世多杰羌佛及 南無釋迦牟尼佛教法，以大慈大悲、聖潔無私的利益眾生，令眾生增福增慧為宗旨。

本會秉承 南無第三世多杰羌佛、 南無觀世音菩薩大悲普渡、利益眾生之聖舉，祈禱國泰民安，世界和平。由昱宏宮闕仁波且主法啓建「觀音大悲加持法會」，昱宏宮闕仁波且幾年前就接受了正宗的「南無大悲觀音加持法」傳承，仰仗 南無觀世音菩薩親臨壇城現場，讓善信親身領受  南無觀世音菩薩之慈悲加持，得到祛病延年、福慧增長、圓滿願力、安樂平安。

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聖蹟寺舉行觀世音菩薩聖誕法會為世界祈福-維加斯新聞報

2023年03月11日   維加斯新聞報

聖蹟寺大雄寶殿隆重舉行慶祝南無觀世音菩薩聖誕法會,禮請華藏寺住持若慧孺尊主法。

 
（洛杉磯訊）在佛教及民間信仰中，觀世音菩薩（Guanyin Bodhisattva）可以說是最廣為大眾熟悉的，觀世音菩薩名號意為「觀聽世間音聲覺悟有情」，意味著觀音菩薩聆聽世間眾生的苦聲，並施予慈悲與幫助。農曆2月19日是觀世音菩薩的聖誕，是佛教界的重要節日。為了慶祝這一特殊的日子，位於南加州的聖蹟寺（The Holy Miracles Temple）於2023年3月10日上午10:00在聖蹟寺大雄寶殿隆重舉行慶祝《南無觀世音菩薩聖誕法會》，此次法會由世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺及聖格講堂聯合舉辦，並特別禮請華藏寺住持金釦一段聖德若慧孺尊主法，法會當天有當地居民及來自不同地區的佛教徒參加。

       據佛經所述，南無觀世音菩薩在無量劫前已經成佛，其佛號為「正法明如來」。在佛教中，南無觀世音菩薩被尊為宇宙間尋聲救苦的大悲之王。為了救度眾生，南無觀世音菩薩展現出千手千眼、倒駕慈航、應化娑婆等種種神通，並且在無量劫以來不斷的普施無畏，千處祈求千處現，以慈悲心救苦救難，無論是在佛教中還是在民間信仰中，其真實的應化事蹟都被廣泛的傳頌。南無觀世音菩薩以其無盡的慈悲心和智慧，成為了人們求助和祈禱的對象，並為世人熟知和尊敬。
    《南無觀世音菩薩聖誕法會》由華藏寺住持金釦一段聖德若慧孺尊主法，並在聖格講堂住持覺慧法師等、高僧及僧眾們帶領下恭誦《南無觀世音菩薩普門品》並舉行佛前大供，以法會禮讚供佛、誦經持咒、念佛禮拜等功德共祝佛誕，並為全世界的眾生迴向祝禱，祈請南無觀世音菩薩與十方諸佛菩薩加持護祐，令全球災難消弭，世界和平，福壽康寧，國泰民安，吉祥永昌！
   
     法會當天，聖蹟寺內外座無虛席，燈燭輝煌，香煙繚繞。法會主法法師舊金山華藏寺住持若慧孺尊曾多次主持各類佛教活動，具有豐富的法會主法經驗。若慧孺尊接受採訪中表示：「南無觀世音菩薩原是古佛如來，為了救度眾生而倒驾慈航示現菩薩之身，運用圆满的智慧，慈悲無畏地幫助眾生脱離苦難，是我們學習的楷模。藉由今天的法會，我們希望讓更多的人認識、感受到南無觀世音菩薩的慈悲和智慧，學習佛菩薩，去幫助更多需要幫助的對象。」
    此外，法會還設置了消災祈福名單，供信徒寫下自己和家人的名字，祈請諸佛菩薩加持, 福慧增長，幸福吉祥。法會上，信徒們也虔誠的禮佛並參與誦經法會活動，以求菩薩的庇佑和護持。許多信徒也紛紛表示參加法會覺得十分的法喜。其中一位信徒告訴記者, 當她唱誦觀世音菩薩普門品時，眼淚不由自主地掉下來, 感受到觀世音菩薩對眾生無盡慈悲與救度，令她內心的多年怨念和壓抑一掃而空, 體驗到前所未有的真實佛法加持, 她希望能夠將這份感受帶回到生活中, 並學習觀世音菩薩的慈悲去幫助需要幫助的人們。

     聖蹟寺為世界佛教總部直屬寺廟，是一座展顯非常多實量佛法聖蹟的正法佛寺，寺裡的大雄寶殿是當今這個世界上，唯一滿足兩大法規所建立的「內密壇場」。世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛曾在聖蹟寺大雄寶殿主持了多場實量顯境的勝義大法會，傳授上乘的佛法。聖蹟寺出家僧尼妙空法師在接受採訪時特别介紹聖蹟寺除大雄寶殿外，還設有燃燈古佛殿和觀音聖殿。燃燈古佛殿的殿址，是2014年3月7日，南無第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》經典首發勝義加持法會的現場！法會當天由於寶書無量功德佛力，感召了多尊佛陀從虛空中降下了三色甘露。而觀音聖殿所供奉的是南無大悲觀世音菩薩聖像，與當代佛教成就聖僧因海老和尚（聖尊）的幻化神異法相。因海聖尊是南無第三世多杰羌佛的弟子，聖尊於2017年1月15日圓寂後，法體移到了聖蹟寺的觀音殿供奉，在這供奉的一個月時間裡，產生了一系列不可思議，在佛教歷史上沒有見過的神變聖蹟。聖蹟寺是一座展顯非常多實量佛法聖蹟的正法佛寺，歡迎十方善信來聖蹟寺禮佛, 參與法會, 共霑法益！

     觀世音菩薩聖誕法會不僅是一個宗教儀式，更是一個彰顯慈悲和智慧的盛會。觀世音菩薩的信仰在全世界廣泛流傳，不僅是佛教信仰的一部分，也是文化和傳統的重要組成部分，影響著人們的生活、價值觀和社會行為。觀世音菩薩不僅是宇宙間尋聲救苦的大悲之王，也是人類文化和精神生活中不可或缺的一部分。

有來自世界各地數百位法師、仁波且和信眾們不畏風雨參加法會,場面莊嚴壯觀。

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法會 聖蹟寺

度化家人學佛，要有耐心

眾生皆具佛性，只是因緣不同，不要小看那些沒有學佛的人。佛弟子度家人學佛，也要給家人一點時間，同時也不要小看他們，他們一回頭，放下偏執，可能比你還更精進，更有成就。

佛菩薩度化我們，有時都要花費累劫的時間，我們業障重，在輪回中反反覆覆，但是佛菩薩從來沒有捨棄我們。哪怕我們造了多少的惡業，只要一念回頭，佛菩薩都在關照我們。所以，如果父母不信佛，親朋不信佛的，不要對他們沒有信心。

玄奘法師去印度取經，在雪山遇一個修行者入定，就用引磬把他敲醒。修行者說，我要等釋迦牟尼佛出世。玄奘法師就告訴他，釋迦牟尼佛早就出世了，都涅槃了一千多年了。修行者說，那我入定等待彌勒佛出世。玄奘法師就告訴他，彌勒佛出世要等太久，不如你去投生，等我到西天取經後回來，你和我一起弘揚佛法。然後就告訴他去皇宮裡投生，做皇子，將來出家。等到玄奘法師取經回來，剛好是十六年後，就問皇上，說可有皇子十六歲。皇上驚奇，說沒有。後來一查，才知道生在大臣家裡，是個花花公子。這個修行者投生後，因為隔陰之謎，把前輩子忘記了，不跟著出家。玄奘法師就請皇上下旨讓他出家。他不得已，但是有三個要求，就是要三車，一車美女，一車酒，一車肉。皇上也同意。然後他就帶著這三車去寺院出家，人稱為三車和尚。到了寺院，聽聞了鐘鼓聲，修行者才記得自己的前緣，退去了三車，安心出家。這就是後來的窺基大師。所以不可以小看任何眾生。

我們也要明白，不管是親朋還是我們，冰凍三尺非一日之寒，身上的壞習氣是多生累劫的無始無明而來，讓一個人皈依後，馬上就變成和佛菩薩一樣，什麼缺點和毛病都消失了，這是很困難的。所以對待親朋，也要學會等待，多一點耐心，大家一起改變是最好的：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起學佛，慢慢變老。”這是佛化家庭最好的感情了：為了利益眾生，從攜手世間的快樂，直到一起成佛；從短暫的人天福報，直到究竟的解脫大樂；從關愛自己的小家，到利益無量無邊的眾生。

這才是相伴一生，最幸福的時光！要常行柔軟悲憫之心，見親人沒有學佛修行的意願，為其憐歎，並時常以自己的言行助以正念，令他們逐漸蘇醒，從而和我們一樣斷疑生信，追隨佛法，則此悲憫之功德無量。

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/DjsuCZak8EwD0kv-0uKWQw

善良是一種美德，也是自帶福氣的磁場，是一生的幸福之道

常言道：“積德雖無人見，行善自有天知。”

禍與福雖然是截然相反的兩端，但都不是生活強加在人身上的，而是人們自己意識和行為去感召來的。給他人帶來利益，自然就是一種幸福之道，或者說是自修幸福之道的一種方法。一幕幕的巧合、天意背後，都是因果，不信請看以下幾個故事。

（一）因救人美德，不用考試直接錄取

據國內各大媒體報導：2019年3月，醫學院實習生求職途中救人，被醫院免試錄取。

事件既普通卻又不平常。醫學院學生在投完簡歷回家途中，路遇80歲老人發病，連人帶車摔倒在地上。她不顧可能背負的責任，扶起了老人並進行了力所能及的搶救。隨後在路人的幫助下，聯繫了老人的家屬並撥打了120。在此期間，女生一直蹲在地上跟老人溝通，不停的安慰他，直到救護車將老人拉走，她才放心的離開。

後來採訪時她說：“老人當時說頭暈，我看了看沒有皮外傷，憑學習的經驗判斷可能是高血壓引起的，所以做了簡單的急救。”

恰巧，她所應聘的醫院的院長也關注了這個事情，並評價：“有這樣的好品德，何愁工作沒有作為。”

他當即做出批示：“不用考試，直接錄取。”

《人民日報》評論：這個破格錄取“好”，因救人被醫院直接錄取，如此破格恰是崇“格”，崇品德重人格。

所以善良不僅是一種美德，更是一種自帶福氣的磁場。你不經意間的善舉，往往會給你帶來意想不到的驚喜。

（二）放生野狐預警報恩

某水庫的管理員一個人駐守在水庫的配電室裡，因閑來無事，慢慢學會了垂釣，他釣的魚常常吃不了，剩下的就存養在廚房的一口大水缸裡。

一個悶熱的夏夜，他無法入眠，忽然聽到廚房裡傳出一些異聲。於是隨手抄起傢伙去察看怎麼回事。

原來是一隻野狐狸跑來偷吃他的魚，不小心掉進了缸裡爬不上來。想到前幾次莫名其妙少了的魚，他就想打死這只偷吃的狐狸。

正欲動手時，他看到野狐滿是驚恐的眼裡含著眼淚，心軟之下，終究還是把野狐放了，不過從那以後他的魚再也沒有少過。

1976年7月28日淩晨3點左右，這個後來在歷史上都留下了記錄的日子。

熟睡中的他被一種急促撓門的聲音和咕咕鳴叫聲吵醒。

他打開門，是那只野狐狸回來了，跑進來焦躁不安地圍著他兜圈子。

他本想回屋拿吃的給他以為是餓急了的野狐，可那只狐狸忽然咬住了他的涼鞋，拼命的往外拉。

他瞬間想到了老輩人曾經講過的一些動物反常的故事，於是跟隨狐狸來到院子裡。

就在此時，他居住的配電室瞬間被震塌，舉世皆驚的7.8級大地震轟然降臨。

多年後，當年邁的老人回想起當年那一幕，還念念不忘那只被他放生又回來報恩的狐狸。

他感慨萬千的對孩子們說：“地球就像個大家庭，大多數的動物與人息息相關。儘管動物們不會講人話，但同樣的有思維和良心。”並且，從那次地震之後，他再也沒有釣過魚。

（三）因佈施得生忉利天

迦旃延尊者在阿磐提國宣法後，想回到舍衛國去聽聞佛陀說法，途中見到—位婦人手持水瓶，坐在河邊大聲嚎哭。

尊者見此情景，不覺升起憐憫心，向前詢問婦人因何傷心嚎哭。

原來婦人是在抱怨人世間的不公平，貧富懸殊。她一生受苦，被貧窮折磨得不想活了。

迦旃延尊者聽後，非常慈悲地開示她：窮人不—定是苦或不幸的，並不值得為貧窮悲傷；富人也不一定就快樂，他們天天為貪欲的煩惱受苦。貧窮的人所以貧窮，是前生沒有佈施和修福；富貴的人所以富貴，是前生肯佈施和修福。

婦人聽後，非常想要佈施，可由於貧困，不知道自己能佈施什麼。

尊者告訴婦人：“佈施不一定用金錢，也不在於多少，重在發心純淨，現在你就持此缽盛水給我，就是對我的佈施！”

婦人真正明白了佈施的意義，當即依教奉行，後來她以供水功德，得生忉利天享樂。

善良，一生的幸福之道

善良的人，可以逢凶化吉，化險為夷。積善之家必有餘慶，我們把行善修好，福氣自然會不請自來。

不要再抱怨“我沒有錢，做不了善事”了，相逢的一個微笑，何嘗又不是一種善呢？

善念，是一盞心燈；善舉，使心燈長明。善良，才是我們一生的幸福之道！

撰稿：在路上  編輯：對白雲天

【菩提心行】感人至深的一封信 – 網路姊妹情

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我是如何挑戰做聞法共修主持人的？

   為了更好的帶動和促進同修們，按照 南無第三世多杰羌佛說法《若不如是聞受法音，則勞而無功》中教導我們的最圓滿的方法恭聞法音，我們“七法”聞法小組提前系統的安排了共修學習的聞法內容，我有幸在“七法”聞法小組共修時做了三次共修主持人，我從最初的一點小緊張到第二次走向淡定，最後漸入佳境，我深深地感到做共修的主持人提升了我聞法的效果，尤其是在利益眾生、服務眾生方面讓我有了前所未有的認識，受益匪淺。我就針對我做主持人，談談我的感受與大家共同學習、共同進步。

   一、打鐵還需自身硬。當我領到法音精華共修主持人的任務之後，我當時就想，我一定要熟悉法音內容，精准的做好法音筆記，只有這樣我才能做到心中有數，臨陣不慌。於是，我就結合我的工作、家庭和我本身的學習情況制定了主持人學習計畫。我驚奇的發現，由於是帶著目標任務恭聞法音，聞法時比平時更加專注，當然我聞法的受用和平時也是迥然不同，我是帶著問題在聞聽，逐字逐句，細推體解，不願錯漏一句法義。力求做到共修時所提的問題和答案的精准。由於恭聞法音遍數多，法音筆記自然就記得比較完整。接下來就是法音精華提取，六大類的問題我是按所記的筆記一氣呵成。就是把法音筆記從頭到尾一句一句的過，凡是符合重點的法義類、公案類、名相類、譬喻類、弟子提問類、批駁類六類標準的就在筆記上，畫上底線，並在前面寫上序號，比如從123456的序號開始一直往下順序排列。這樣在正式上場我就按這個順序提問就可以了，當共修時沒有師兄姐們回答問題，我也能做到自問自答，使得共修不至於冷場。當我做好了充分準備工作，正式上場就可以做到手上不亂，心中不慌。完整記錄法音筆記加上精准的法音精華提取，這些都是做好主持人最為重要的準備工作，這關乎共修的質量、關乎共修過程的流暢。

   二、熟悉主持人共修的流程。要想共修過程流暢，主持人要對共修流程清晰明瞭、爛熟於心。具體說就是共修時先說什麼，後說什麼？要做到心中有數，穩步進行，不能慌張。當然這僅僅是理論上所做的安排。當我真正在主持的過程中，有時中途可能出現意外的情況，這就需要我們隨機應變靈活處理。所以說，我們要多參加培訓多多參加上場歷練，才能積累更多的經驗，真正做到遊刃有餘。

   三、主持人要把控好時間。主持人在時間把控方面非常的重要，速度太快，會使參加共修的人聽不清楚，或者跟不上；速度太慢，導致拖堂，浪費時間，因此要勻速前進。做為一個主持人一定要很好的利用和珍惜這一個小時共修的時間。既不能太早結束，恐沒有達到共修學習的目的，也不能結束太晚，耽誤別人寶貴的修行時間。通過共修讓大家都各自有所收穫，更加深了對法義的體悟，我覺得這也是我作為一個共修主持人的一項最重要職責。

四、主持的風格靈活一些。作為一名主持人在主持的風格上，可以稍微靈活一點，尤其是回答問題的同修們比較少的情況下，活潑鼓勵的語言可以激勵師兄師姐回答問題。在良好的氛圍中，同修們可以在輕鬆愉快中有所受益。

做了三次法音精華提取共修主持人，不僅僅鍛煉了我的組織能力，更重要的是使我在恭聞法音、記錄法音筆記、體悟法義、寫自我開示方面都有了一個全方位的提升，真是自利利他。我也深深地感受到“七法”聞法的過程，其實也是一個個闖關的過程，當我闖過了一個關口，我的自信就會因此而增加，相應的我就會把更多的時間和精力用在恭聞 南無羌佛的法音中，因為學了才知道自己欠缺得太多，而要求自己不斷的努力和提升，直至達到圓滿。

希望更多的人都能夠按照 南無第三世多杰羌佛說法《若不如是聞受法音，則勞而無功》這三盤法音教導我們的最圓滿的方法，精進努力聞法，才能真正聞懂法音，付諸於實踐，就能真正做到自利利他，因為我就是按照這個方法踐行的受益者。

                                                  撰稿： 候建鴻

因果不昧

        感恩師父為眾生舉辨了二十五場的「被自己無明所傷生或害生之眾生懺悔暨功德回向法會」，我有幸參加了九場，法喜滿滿！受用良多。十二月二十九日參加在蓮池蘭若今年的最後一場法會，法會開始前，我誠心地邀請，被我無明傷生或害生及有意傷生或害生的眾生們，前來蓮池蘭若參加法會，法會開始時，師父要我們唸出名單：「學佛前在釣蝦場釣蝦傷害的眾生們，我用釣鉤拉扯了你們的喉嚨、嘴巴，而後拿你們燒烤，來滿足自己的口腹之慾。」「十幾年前我行駛在高速公路上，因煞車不及撞死的小狗。」「小時候因為好奇心，破壞螞蟻窩造成傷亡的眾生們。」「以前為了驅趕家裡面的蟑螂、螞蟻、小蟲有意傷害他們，讓他們腳斷、手斷、肚破、斷頭的眾生們，誠心邀請你們前來此壇城參加法會。」

        當開始持誦《超度咒》時，觀想著當我被釣鉤拉扯喉嚨、嘴巴時自己有多痛苦，當自己被火烤時有多掙扎，多反抗，而被活活燒死的痛苦。觀想著被我撞死的小狗，當我車子要撞上你時，感受你那無助的眼神，與被撞死後的痛苦。觀想著被我破壞的螞蟻窩，當我破壞你們家園時，你們驚慌失措，被大石頭壓死，親人離散無家可歸的痛苦。觀想著弱小的眾生們，當我驅趕你們造成肚破腸流，腳斷手斷重摔的痛苦。此時，我真的很後悔！很難過！自己怎麼犯下如此可惡不可原諒的事，我真心向你們懺悔，請求你們的原諒。我知道因果不昧！我必須償還造成這些痛苦的果報，我也願意承受跟你們一樣痛苦的業報，只願你們能夠放下這執著的痛苦，隨著  南無第三世多杰羌佛、  南無大慈大悲觀世音菩薩以及  諸佛菩薩接引，往生三善道或是佛國淨土，早日得聞如來正法，早證菩提！

        當跟著師父持誦《心經》時，我流下了眼淚……，這是  南無第三世多杰羌佛、  南無大慈大悲觀世音菩薩以及  諸佛菩薩的加持，讓我生起了大悲之心，讓我時時刻刻感受到眾生的痛苦。後來我再次掉下的眼淚……，是喜悅之心，因為我深深的感受到你們已經得到了受用！我真的很開心，一直到法會結束，心裡好平靜、好輕鬆……。

        參加了多場的「被自己無明所傷生或害生之眾生懺悔暨功德回向法會」，每場法會結束後，總讓我感受業力減輕，心情平靜，無任何雜念，但想想自己所造下的黑業，又何止這些呢！多生累劫傷生或害生，所造下的無明惑業，這些也只是冰山一角而已。我會持續的真心懺悔，諸惡莫作！眾善奉行！發大悲菩提心行，學習  南無第三世多杰羌佛的如來正法，跟著師父的腳步，無私奉獻利益一切眾生，沒有感受到自己的累，只有感受眾生的苦。

        感恩  南無第三世多杰羌佛親自說法的法音，讓我們能有正知正見，面對一切因果業報，生起大悲之心，真心懺悔，如法修行。感恩師父無私奉獻自己的有限時間，來幫助我們所有的善信及眾生。

佛弟子 明哲 合十

2019.12.31 

現實生活裡，隔空取物，神識外用，真的存在嗎？祿東贊法王修法展顯金剛換體襌聖力，神識外用取物

在武俠世界裡，隔空取物是一門極其莫測高深的功夫，必定為內功超凡渾厚的高手方可達此出神入化之境地，舉凡小說，電視劇和電影裡，能擁此高深層級者通常都是十分重要的角色，足以可見，隔空取物在人們想像中有著不可憾動的地位，回到現實生活裡，隔空取物是真的存在嗎？

相信大家一致都認為那只是存於幻想中的無稽之談罷了，2009年在一場法會中，行人們提出金剛換體禪神識外用的事， 第三世多杰羌佛對祿東贊法王說： “你這懶蟬子什麽也不做，你就給大家做一點事吧。”  當下祿東贊法王合掌恭敬白佛言：”慚愧，弟子無能，我就給大家做一個神識外用吧。”

於是祿東贊法王當場修法展顯金剛換體襌聖力，神識外用取物。一顆金剛丸被當衆放入綠色法鉢中，眾人將法鉢請入法帳，數十人圍坐法帳四周，目不轉睛地看住法鉢和金剛丸，不讓任何人靠近。

祿東贊法王坐在離法帳約两丈遠的草地上修法，起法後幾分鐘，突然一道靈光飛入法帳，金剛丸頓時不見了，就這樣到了两丈遠處的祿東贊法王手中！四座震駭！

祿東贊尊者第一世，即唐朝時迎請文成公主進藏的吐蕃宰相。他英勇果敢，智慧過人，深受藏王松贊乾布倚重。他更是一位大修行的尊者，歷世渡生，協助松贊乾布為西藏佛法的弘揚奠定了堅實的基礎。

H.H.祿東贊尊者第四世慈仁嘉措仁波且，是第三世多杰羌佛的弟子，曾任華藏寺第二任法王。早年遍訪拜學名師無果，後依止第三世多杰羌佛修學心地法門，於真如佛性中返本還源。受第三世多杰羌佛境行灌頂修學現量大圓满，一個時辰內證入虹身境界，再修《解脱大手印》境行法之金剛換體禪，两小時內開頂，經核磁共振儀檢測照片，見頂門骨肉腦髓大開約一英吋寬。

隔空取物 神識外用

祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王 簡介

祿東贊法王：祿東贊尊者第一世，即唐朝時迎請文成公主進藏的吐蕃宰相。他英勇果敢，智慧過人，深受藏王松贊干布倚重。他更是一位大修行的尊者，歷世渡生，協助松贊干布為西藏佛法的弘揚奠定了堅實的基礎。

    H.H. 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措仁波且，是第三世多杰羌佛的弟子，曾任華藏寺第二任法王。早年遍訪拜學多師無果，後依止第三世多杰羌佛修學心地法門，於真如佛性中返本還源。受第三世多杰羌佛境行灌頂修學現量大圓滿，一個時辰內證入虹身境界。再修《解脫大手印》境行法之金剛換體禪，兩小時內開頂，經核磁共振儀檢測照片，見頂門骨肉腦髓大開約一英寸寬。自此神識出入肉體無礙，曾當著尊者仁波且們展顯了神識取物聖量。已四大皆空、明心見性、徹證真如。祿東贊法王公開發願效學第三世多杰羌佛願力，今生只利益眾生，絕不收受任何供養，他說到做到。如此聖潔德境，當今世界的活佛法師中實難尋找。祿東贊法王是經七師十證公開考試，現場證實為合格的碩士道師資聖德。第三世多杰羌佛對他說：「祿東贊啊，祿東贊，你就是個懶蟬子，獨行獨步，證到了碩士道師資，卻只管自己修持，不與人交往，應該改改這毛病，否則你說的要追上莫知仁波且就成空話了。」

祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王開頂成就醫學圖片對比

這是祿東贊法王修境行法「金剛換體禪」前後，MRI核磁共振儀腦斷層掃瞄檢測照片。可以清楚看見，開頂後，頭頂大樂輪門處的頭骨、皮層和肉、腦髓裂開約一英寸寬。

金剛換體禪：乃《解脫大手印》境行灌頂金剛部法之一，為第一世多杰羌佛傳予十方菩薩成為正等正覺佛陀之至高大法。修金剛換體禪，必須是時輪金剛修到最高境界後方有資格聽聞這一絕密開頂成就大法。金剛換體禪之殊勝在於，其一，它可令修法者從灌頂學法到修法直至開頂，最多只需兩個小時。其二，它與密宗頗啊法開頂不同，頗啊法開頂後神識無法再度返回肉身，而金剛換體禪徹底超越了禪控，開頂後神識出入自如，可以遷升雲遊他方世界，上天入地或直趨佛國，亦可返回肉身，生死自由掌控。

祿東贊法王修金剛換體禪令神識出體取物

2009 年，在一場法會中，行人們提出金剛換體禪神識外用的事，第三世多杰羌佛對祿東贊法王說：「你這懶蟬子什麼也不做，你就給大家做一點事吧。」當下祿東贊法王合掌恭敬白佛言：「慚愧，弟子無能，我就給大家做一個神識外用吧。」於是祿東贊法王當場修法展顯金剛換體禪聖力，神識外用取物。一顆金剛丸被當眾放入綠色法缽中，眾人將法缽請入法帳，數十人圍坐法帳四周，目不轉睛地看住法缽和金剛丸，不讓任何人靠近。祿東贊法王坐在離法帳約兩丈遠的草地上修法，起法後幾分鐘，突然一道靈光飛入法帳，金剛丸頓時不見了，就這樣到了兩丈遠處的祿東贊法王手中！四座震駭！(神識取物詳情見《千年難見的真佛法現前》DVD 實況錄像。)

（上圖）這法缽中的金剛丸，在眾目睽睽圍觀近距離看守之下，將被兩丈遠處入金剛換體禪修法的祿東贊法王神識出體拿到手中。

眾人緊緊盯住法帳中的金剛丸和正在修法的祿東贊法王（上圖）

最終，這金剛丸還是沒守住，被端坐草地一動不動的祿東贊法王拿到了手中(下圖)。

祿東贊法王學習H.H.第三世多杰羌佛所傳的佛法，證得空性，生死自由。2018年9月，法王在洛杉磯圓寂。

本文連結：現實生活裡，隔空取物，神識外用，真的存在嗎？祿東贊法王修法展顯金剛換體襌聖力，神識外用取物

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從不安於命到安之若命

        進來佛堂超過八個年頭了，佔了我人生中的四分之一，從初初第一次進來有點緊張，到現在的滿心歡喜，這是一個迷途的羔羊終於找到回家的路程。

        八年多來，佛堂鮮少人知，我家裡經營的是命相館，家裡的命理師，不是幫人看八字紫微就是取名字教氣功。因為從小的耳濡目染，所以對紫微命盤懂點皮毛，有一陣子還挺喜歡切磋練習。但其實心裡一直有些疑惑，因家裡的命理師也不是俗人，學經歷也是很高，每每幫客人看盤，常常就會說一些勸慰及化解之法，最常聽到的就是要對方「說好話、做好事、做好人，行功立德」或是「要修行，修行才能緩化為奇，逢凶化吉」。另外，也常說有三世因果並說一偈「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。每當我思考他所說的這些話，再看看命盤反思，既然事事都被這命盤的十二個框框與這百來顆星網住了，都能算的出來，多無趣呀！有沒有辦法跳脫這十二個框框與命運的擺佈呢？這便是我當時常常夜深人靜時會思考的問題。

        既然人生遇到困難苦厄時的解決辦法是修行，這點看來好像沒有什麼疑問，但是要怎樣才算是修行呢？因小時候去過佛教密宗的道場，有次發燒身體不適，還是被父母強帶著去，承蒙那時的喇嘛師父，得以瞬間全身舒爽，像水洗一樣，病痛突然全部消失，讓我知道佛法的不可思議與真實不虛，這個感覺太深刻了。（不過也造成我後來內心一直蠻執著這輕安的覺受，在恭聞  南無第三世多杰羌佛法音正知見後，以及平時師父對我們鼓勵的言談中，慢慢了解自身的執著而終放下）但當下舒爽的感覺僅維持約半個小時，病痛又全部回來了，全身又開始發燒，先前舒服感受蕩然全無。當時我一直很疑惑為什麼會這樣，既然知道佛法確實存在，但為什麼這般短暫？！爾後，因緣際會來到菩提會的台南佛堂，聽到師父所說的竹缽喻，我便明白了，不是佛法加持有問題，是自己本身的竹缽（行持）有問題，沒有密編且未上生漆之故。

        剛開始進入佛堂，我緊張而且小心翼翼，聽聞的法音內容與師父的每句話，內心其實並沒有照單全收，而是會去思考內容與過往的經驗跟生活做連結，因為心裡總有一句話「佛法不離世間覺」縈繞著。如果不能生用或是不能融入生活中，猶如覓兔上角，這樣就不是  佛陀大智所顯的善巧方便。現在回想起來甚是慚愧，也只能怪自己福德智慧太薄弱，非常感恩  南無第三世多杰羌佛、  諸佛菩薩的不棄，以及師父的鼓勵，讓我有幸能得遇正法，而且在台南佛堂這個大家庭裡面成長。

        幾經打磨，原本不甘命運擺佈慌恐不安的心定下來了，在  南無第三世多杰羌佛的親說法音中慢慢了解修行的道路該如何前行，而安然行於修學的正道路上。回頭細想，方知我能在菩提會，有  H.H.第三世多杰羌佛的如來正法與  諸佛菩薩授手垂護，並得到師父的諄諄善誘，是多麼的幸福，只待自己發自內心恭聞法音領受正知正見，將手伸向  諸佛菩薩得以希求解脫成就。

        今蒙受  H.H.第三世多杰羌佛慈悲加持和師父教誨，並受到菩提會所有師兄姐們的共進鼓勵與關懷，今獲聞法上師資格。期許今後自己能更相應於如來正法，並奉行菩提會「無私利眾」的宗旨，利益幫助更多的眾生，願眾生與我都能福慧增長，行於正道永不厭離，得聞正法心生歡喜讚嘆永不忘失。

佛弟子  李建鋐  合十

2018.02.24

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學佛修行路上，為何你不敢相信有真正佛陀在人間？

“師兄啊，如果現在釋迦世尊還住世，我砸鍋賣鐵都要去追隨，今生解脫就有保障了”。

高姐坐在我對面，細細的品著我給她泡的茶，聲情並茂的分享著她學佛10多年的感悟。

“現在就有佛陀降世人間啊！”我說。

“騙人的吧，怎麼可能！？”高姐頓時瞪大眼睛，詫異看著我說。她的第一反應跟我當初一樣。

那天，我和高姐整整聊了一個下午。臨行，她法喜充滿，請走了當今住世佛陀——南無第三世多杰羌佛所說法《什麼叫修行》和《學佛》。十多天后，她將寶書送了回來。雖然她客套的說 “我還是專修念佛法門更保險”，但我知道，她並不相信這個世界會有佛陀在住世。

曾有同修問我：為什麼一些人經常說“要成就解脫”，但真正的佛陀，真正的佛法來了，他們反而不敢相信，甚至還人云亦云誹謗佛陀呢？”

這是一個很值得思考和面對的問題。猶如“葉公好龍”，佛教界更不乏“葉公好佛”式的佛教徒。如果撇開這些人是否真想求解脫和各自善根，福報的因素，筆者認為主要原因有三：

一是邪師誤導，二是被騙怕了，三是懶得動腦。

一、邪師誤導

2008年4月南無第三世多杰羌佛佛陀身份全面公開，開啟世人的尋佛熱潮，網路上也掀起了關於真佛假佛的辯論。

有人動輒就說“佛菩薩住世，一旦暴露身份就要入滅，這是佛門規矩”；或說“在彌勒菩薩成佛前，娑婆世界不會有佛降世”，或說“一佛世界無二佛並出”；或說“凡自稱佛的，一定不是佛而是魔”，甚至有人以《楞嚴經》來比對南無第三世多杰羌佛住世的事實……

各種邪說彌漫於各網路平臺、文章評論區。

這些說法的中心很突出，目標很明確，就是告訴眾生，別奢望在這末法時期有真正的佛菩薩降世人間救渡眾生，即便有佛菩薩來，也是不可能暴露身份，祂會像普通人一樣在弘揚佛法。

殊不知，這恰恰是妖魔破壞佛法的陰招之一。 有些名頭很響亮的法王、法師，也許就是當年波旬魔王向世尊所發願，派魔子魔孫在末法時期混入僧團來破壞佛法的。他們拋出各種顛倒正邪黑白，混淆聖凡佛魔的邪說，迷惑、誤導眾生，目的就是阻攔眾生親近住世的佛菩薩，修學如來正法，讓眾生永墮輪回。

有位比丘曾在南方某寺院修“般舟法門”。當他得知佛陀住世，興奮不已。在當地居士幫助下，連夜逃出所在寺院的邪師控制，誓求見佛。他連續恭聞了20多盤佛陀法音，常常充滿法喜的說“這才是真正的佛法啊”。後來他去一家寺院掛單。沒過久，比丘告訴筆者他還是學自己原來的“般舟法門”吧，他說，寺院住持告訴他“這個世界不會有佛陀再來”，並勸筆者不要上當受騙。

糊塗啊，當今一些著名法師都將佛法講的亂七八糟，那個寺院住持又能了知多少佛法真諦呢？

這就是末法時期的典型特徵之一，許多人在“依人不依法”中，上了妖魔邪師的當，自己卻不知道。

二、被騙怕了

末法時期，魚龍混雜，各種邪師騙子粉墨登場。許多佛教徒虔誠修學，不僅沒有福慧受用，最後還發現所遇是邪師，是騙子，苦不堪言。有的就此頹廢，索性不學，有的雖然繼續，卻不再相信有聖者在世。

“怎麼可能，騙人的吧？”，驚詫、質疑，否定，是很多人聽到佛陀住世消息時的第一反應。在人們的思想意識裡，根深蒂固的認為，佛菩薩就是寺院大殿的塑像，就是牆壁上的畫，就是電影電視藝術裡的神話，就是在虛空之中……

因此，一些學佛之人即便聽到佛陀住世消息，除了質疑就是無動於衷，而不敢“涉險”，原因就是“被騙怕了”。再加上名頭響亮的邪師們的誤導和網路上那些誹謗污蔑羌佛的資訊，讓他們更不敢相信這個時代，這個世界竟然會有佛陀降世。

北京女居士小榮（化名），初為人母時就開始學佛，拜了當地一位著名法師為師，一心想求解脫。初學佛5年間，她盡心供養師父，全力護持寺院，以為這樣就是學佛了，後來卻發現這位出家師竟是騙財騙色的邪師。她失望了。

“好了傷疤忘了疼”，不久，她又被“北京朝陽仁波切”給忽悠了一把，還差點跟仁波切一起“雙修”，為此，她絕望了，決定不再學佛。

在她放棄學佛6年後的2017年，一位閨蜜拉她去佛堂參加共修，聞聽南無第三世多杰羌佛法音。初時戒備心滿滿，也曾一度因為看了網路上誹謗羌佛的言論想放棄。但又礙於閨蜜的面子，勉強參加共修。隨著聞法的不斷深入，法理不斷清晰，她才真正看清了邪魔誹謗佛陀的真面目。

“其實放棄學佛那幾年，我過的很痛苦，也很墮落，想繼續學又怕再受傷，但總不能因噎廢食吧。是南無第三世多杰羌佛的正法讓我看到了解脫的希望，而且現在有專治邪師騙子的‘照妖鏡’，以南無第三世多杰羌佛所說的《淺釋邪惡知見和錯誤知見》去鑒照，想再騙我沒那麼容易了”。小榮在網路電話裡對筆者如是感慨。

是啊，當今末法，邪師遍野，學佛之人稍不小心就會上當受騙，最關鍵還在於是否能像小榮居士那樣，冷靜、辯證分析正反兩面資訊和勇於求證。是否能拿起“照妖鏡”辯清正邪，大膽前行。

三、懶的動腦

歸納起來，凡是不敢相信南無第三世多杰羌佛就是真正佛陀的佛教徒基本都是那些整天把“解脫”掛嘴上說，其實連無常心、出離心都沒有的假修行人，或是那些“懶的動腦，懶的去求證和分析”的人群。

如何撥開迷霧，破除邪見辯真偽？一個簡單的方法就是邏輯推理，“倒過來看問題”。

試想，如果南無第三世多杰羌佛不是真正的佛陀再來，那就不是一個什麼“詐騙集團”的概念了，而是邪魔再來。“以邪魔再來”為假設，請自問——

自娑婆有佛教以來，哪一個邪魔外道能將佛法真諦說的如此通俗易懂，深者見深，淺者見淺，高到大菩薩，低到沒學佛的人都聽的懂，而且法理透徹分明，圓融無礙，去深研一下羌佛所說法《了義經》《什麼叫修行》《藉心經說真諦》等等法音佛著吧，那是邪魔能說出的佛法真諦嗎？去對比一下吧，佛教史以來，哪位古德祖師、法王活佛法師能將佛法說的如此精妙？

羌佛座下比比皆是，肉身不化的，化虹光的，坐化圓寂的，燒出舍利花、堅固子的成就者，個個有名有姓，隨便可查。比如：說走就走，落筆圓寂的祿東贊法王；臺灣的的悟明長老；峨眉山普觀長老，果章老和尚；江西馬祖道場龍居寺的通慧法師等等；

再請自問，有哪個邪魔能教出了這麼多了生脫死成就的弟子？這麼多弟子的佛法成就，是邪魔能教出的嗎？

可以有很多很多個“請自問”，但僅上面兩點反問與自問，就完全可以輕鬆得出結論：南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀再來。有那麼複雜嗎？

為此，建議那些誓求解脫的學佛之人，要放下所知障，莫被邪師誤導，別再懶的動腦了，“哪怕砸鍋賣鐵”都必須去深研學習南無第三世多杰羌佛所說法，看看是否與釋迦牟尼佛所說法，法味同源，更應該去求證一下南無第三世多杰羌佛的佛陀覺量是否真實不虛。

因為，佛陀皆因大事因緣而住世，這不是一句空洞的“百千萬劫難遭遇”和“稀有難得”所能比喻到位的。更因為，這直接關係到了我們是解脫成聖還是輪回墮落的原則性問題，趕不上這趟“成就的末班車”，那真正是“過了這村沒這店”了。

人生很短，學佛路上自己騙自己是很可憐、很可悲的事情。

撰稿：佛前燈

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